En el pasado, las emociones se asociaban con más frecuencia a determinados momentos o lugares. Solemos pensar que las emociones son fijas y universales.Sin embargo, estas varían de país en país (piensa por ejemplo en la palabra schadenfreude, que solo existe en alemán y que describe el disfrute ilícito de la mala fortuna ajena) y nuevas emociones aparecen todo el tiempo.El cambio de los emoticones, que tanto usamos hoy día para expresar nuestros sentimientos, también refleja lo dinámicas que pueden ser las emociones. BBC Radio 3 conversó con Sarah Chaney, experta del Centro para la Historia de la Emociones, en Reino Unido, sobre las emociones del pasado que pueden ayudarnos a entender cómo nos sentimos hoy.Estas son algunas de ellas.1. AcedíaLa acedía era una emoción muy específica experimentada por hombres de la Edad Media: monjes que vivían en monasterios. Esta emoción surgía, por lo general, a raíz de una crisis espiritual.Se trataba de una emoción ligada directamente a los monjes de los monasterios.Aquellos que la experimentaban sentían desazón, desgano, apatía y, sobre todo, un poderoso deseo de abandonar la vida santa. “Es posible que hoy día esto sea catalogado como depresión”, explica Chaney. “Pero la acedía estaba específicamente asociada con una crisis espiritual y con la vida en un monasterio”.Seguramente esto era una fuente de preocupación para los abades, que se desesperaban por la indolencia que acompañaba a la acedía.De hecho, con el paso del tiempo, el término “acedía” se fue volviendo intercambiable con el de “pereza”, uno de los siete pecados capitales.2. FrenesíEl frenesí iba acompañado de una agitación física: hubiera sido imposible sentir frenesí y quedarse quieto.”Esta es otra emoción medieval”, dice Chaney. “Es como la ira, pero es más específica que la ira que entendemos hoy. Alguien que experimentaba frenesí se habría sentido muy agitado. Habría tenido ataques violentos de furia, y habría hecho pataletas y mucho ruido”.Habría sido imposible sentir frenesí y quedarse quieto. Esta emoción pone de relieve nuestra tendencia actual a pensar en las emociones como algo esencialmente interno, algo que podemos esconder si lo intentamos.Esto sencillamente no podía aplicarse a la gente que experimentaba frenesí en el Medioevo.Muchas emociones históricas están tan ligadas a un tiempo y a un lugar que es imposible sentirlas ahora.3. MelancolíaMelancolía es una palabra que usamos para describir una especie de tristeza calma o un estado contemplativo.”Pero en el pasado, la melancolía era diferente”, señala Chaney. “A comienzos del período moderno, se pensaba que la melancolía era una aflicción física que se caracterizaba por el temor”.Antes, se pensaba que la melancolía aparecía cuando la persona tenía mucha bilis negra.Hasta el siglo XVI, se creía que la salud se veía afectada por el equilibrio de cuatro fluidos corporales: sangre, flema, bilis amarilla y bilis negra.La melancolía aparecía cuando la persona tenía mucha bilis negra. “Uno de los síntomas de la melancolía en ese entonces era el miedo. En algunos casos, la gente tenía terror de moverse porque pensaba que estaba hecha de cristal y se rompería”, cuenta Chaney.El rey Carlos VI de Francia sufría de melancolía y por ello había hecho coser varas de hierro en su ropa para evitar hacerse añicos de forma accidental.4. NostalgiaEsta es otra emoción que quizás creas que ya conocés. “Usamos la palabra ‘nostalgia’ de manera muy frecuente en las conversaciones hoy día, pero cuando empezó a usarse, se refería a algo que se pensaba que era una enfermedad física”, afirma Chaney.La melancolía estaba asociada a los marineros que extrañaban su hogar en tierra firme.”Era una enfermedad del siglo XVIII de los marineros: algo que les pasaba cuando estaban muy lejos de su casa, y estaba vinculada al anhelo de regresar”.Un caso severo de nostalgia podía incluso llevar a la muerte.No se compara realmente con nuestra definición actual de nostalgia, que describe la añoranza por los buenos tiempos.5. Neurosis de guerraMuchos habrán escuchado hablar de la neurosis de guerra, una condición que afectaba a los soldados en las trincheras durante la I Guerra Mundial.Los soldados que sufrían neurosis de guerra a veces perdían la facultad de ver o escuchar pese a que no tenían un problema físico que se lo impidiera.Al igual que la melancolía, la nostalgia y muchas otras experiencias emocionales a lo largo de la historia, la neurosis de guerra fue considerada a veces una emoción y otras una enfermedad, por la forma en la que se hablaba de ella y por cómo se trataba.”La gente que sufría neurosis de guerra tenía extraños espasmos y con frecuencia perdía la capacidad de ver y escuchar, pese a que no tenían ningún problema físico que se lo impidiera”, explica Chaney.”Al principio de la guerra, se pensaba que estos síntomas se debían a que las explosiones les habían sacudido el cerebro. Pero más tarde, pensaron que todos los síntomas eran provocados por las experiencias que había vivido el paciente y su estado emocional”.6. HipocondríaLa hipocondría era otra condición médica que para el siglo XIX había adquirido asociaciones puramente emocionales.Algunas emociones eran tratadas como si fuesen enfermedades.”Era básicamente la versión masculina de lo que los médicos victorianos llamaban histeria”, dice Chaney.”Se creía que causaba cansancio, dolor y problemas digestivos. En los siglos XVII y XVIII, se pensaba que la hipocondría estaba ligada al bazo, pero más tarde se la asoció a los nervios”.Los victorianos creían que los síntomas eran causados por la hipocondría, o por la preocupación obsesiva por el cuerpo (a pesar de que se notaban los síntomas físicos, era la mente y las emociones las que se creía que estaban enfermas).7. Demencia moralEl término “demencia moral” fue acuñado por el doctor James Cowles Prichard en 1835.”Efectivamente, significa ‘locura moral'”, explica Chaney, “porque por mucho tiempo la palabra ‘moral’ significaba ‘psicológica’, ‘emocional’ y también ‘moral’ en el sentido en el que usamos la palabra ahora”.El término que servía para describir muchas emociones extremasLos pacientes que Prichard consideraba “dementes moralmente” eran aquellos que actuaban de forma errática o poco usual sin mostrar síntomas de un desorden mental”.”Él sentía que había un gran número de pacientes que podían funcionar como cualquier otra persona, pero que no podía controlar sus emociones, o cometían crímenes de forma inesperada”.La cleptomanía, por ejemplo, en mujeres educadas de alta sociedad, podía ser visto como un signo de demencia moral porque eran mujeres que no tenían motivos para robar.Era un término que servía para describir muchas emociones extremas y se aplicaba con frecuencia a niños difíciles.

Fuente: La Nación

Emparchados, remendados: los seleccionados Sub 21 de hockey sobre césped arrancaron el Panamericano Junior en Santiago de Chile con alineaciones de urgencia. En el debut del certamen que les dará un cupo para la Copa del Mundo de la categoría a las dos ramas, los Leoncitos empezaron con una victoria ante Estados Unidos por 2 a 0, mientras que las Leoncitas no pudieron con Uruguay y empataron 0-0. Hoy, ellas se medirán frente a Canadá y ellos lo harán este miércoles ante Trinidad y Tobago.Pero más allá de los resultados y los fixtures, algunas voces se alzaron de manera crítica y pintaron la situación de lo que sucedió en la previa del certamen. ¿Qué pasó? Se detectó un caso de coronavirus cuando ambos planteles viajaban en el mismo micro desde Mendoza hasta la capital chilena, un escenario que obligó a aislar a ambas delegaciones y a reemplazarlos, incluidos los cuerpos técnicos.Silvina D’Elía, campeona mundial en 2010 y medallista olímpica con las Leonas, ya retirada, señaló en las redes: “Los dos equipos argentinos se pierden de ir a los Panamericanos de Chile por una mala gestión de la Confederación Argentina de hockey, nuevamente. No es el presidente actual, ni el anterior, es de hace tiempo y en TODO. Sí, no gusta que se sepa, pero de una vez por todas esto tiene que cambiar…”, apuntó la ex defensora, en referencia a las gestión actual de Aníbal Fernández y de su antecesor, Miguel Grasso. Piti agregó: “No sólo mandaron a dos equipos junior en un mismo micro, sino que los dos planteles que mandaron después, en avión. ¿La CAH les dio la ropa a los que fueron a representar a Argentina? No, querían que jugaran con ropa de Mendoza representando a la Argentina”, denunció.No solo mandaron a los 2 equipos jr en un mismo micro, sino que los 2 planteles que mandaron desp viajaron en avión. La CAH les dio ropa a los que fueron a representar a Argentina?, NO, ????querian que jueguen c ropa de Mza jugando p Argentina (sigue)— Piti D’Elia (@pitidelia) August 22, 2021Con todo lo que las y los jugadores/as lograron deportivamente, teniendo a la mejor de todas por mucho tiempo, no hay sostén económico para hacer las cosas bien? Y cuidar a las y los deportistas? Les quitaron el sueño de un Panamericano Jr por mala gestión de nuevo.— Piti D’Elia (@pitidelia) August 22, 2021Ya no puede pasar mas que haya miedo para expresarse o decir las cosas que estan mal. LA CONDUCCIÓN con respeto si, PERO CON MIEDO YA NO VA MAS.— Piti D’Elia (@pitidelia) August 22, 2021Una odisea en la CordilleraTodo comenzó el lunes de la semana pasada, cuando los Leoncitos y las Leoncitas arribaron hasta Mendoza vía aérea desde Buenos Aires. El martes por la mañana se trasladaron vía terrestre hacia Chile, y una vez que llegaron hasta el paso fronterizo Los Libertadores, se les realizaron un test PCR a cada uno de los deportistas y allí detectaron que uno de ellos era positivo.Ante esta situación, toda la delegación argentina que se trasladaba en el mismo colectivo no pudo continuar viaje hacia el país vecino y tuvo que regresar a Mendoza. Todos ellos fueron alojados en un hotel de la capital mendocina haciendo sus respectivos aislamientos.Con un equipo de reemplazo, los Leoncitos le ganaron a Estados Unidos en el debutLuego, la Confederación Argentina de Hockey y sus cuerpos técnicos salieron de modo urgente a rearmar esos planteles para poder competir, sobre todo teniendo en cuenta la importancia que tiene el Panamericano, ya que es clasificatorio para la Copa del Mundo de la categoría. Ahora, el cuerpo técnico de las Leoncitas está comandado por Rolo Rivero y el de Leoncitos por Mariano Ronconi, ya que los staffs que estaban en viaje, lógicamente también quedaron aislados por ir en el mismo micro.Desde la Asociación Mendocina de Hockey pusieron a disposición jugadores, jugadores, entrenadores y preparadores físico del medio local para poder rearmar los equipos y que pudieran estar en condiciones de viajar a Santiago de Chile.

Fuente: La Nación

Las hormigas esclavas no son de su misma especie, sino de otra muy próxima desde el punto de vista biológico. Esclavizan a sus parientes genéticos, por así decirlo. Son las llamadas “esclavistas”.Algunas capturan obreras de la especie a la que esclavizan y las llevan a su colonia para que trabajen para ellas: atienden a sus crías, les ayudan a defenderse, buscan alimento para ellas y mantienen limpias las colonias.Las llamamos, con toda propiedad, esclavistas. (Getty Images/)Lo más frecuente es que capturen los ejemplares en estados muy tempranos de desarrollo, en forma de larvas o pupas. Las llevan a su colonia y, una vez que se convierten en hormigas obreras, empiezan a trabajar para sus dueñas. Pero en algunas especies capturan trabajadoras adultas.Esclavas alimentariasLa emergencia de la eusocialidad en las hormigas —el desarrollo de sociedades complejas, con castas de individuos que desempeñan diferentes tareas (trabajo, reproducción, defensa) y que cooperan para mantener una colonia y sacar adelante a la prole—, vino acompañado por una multiplicación de los genes que codifican las moléculas quimiorreceptoras, tanto del olor como del sabor.La prueba de esto es la gran importancia que tiene la comunicación química en estas especies.Por eso, tiene especial interés el hecho de que las obreras de hormigas esclavistas sean capaces de reproducirse. Podría decirse que han recuperado ese rasgo, lo que se atribuye a la pérdida de la capacidad para percibir y responder a las feromonas de la hormiga reina que inhiben la actividad reproductora.Las hormigas obreras buscan alimento para las “esclavistas”. (Getty Images/)En un estudio reciente han secuenciado el genoma de ocho especies de hormigas —tres parásitas, sus tres especies parasitadas y dos especies no parasitadas—, para averiguar si en esas tres especies parásitas se habían perdido quimiorreceptores.Encontraron que las especies parásitas tenían la mitad de los receptores del gusto que las otras cinco especies y tres cuartas partes de los del olfato.El Gobierno habilitó los cruceros: a partir de cuándo funcionaránEn otras palabras, en esas especies se ha perdido la capacidad gustativa en un 50 % y la olfativa en un 25%. Son capaces, por tanto, de identificar por esas vías muchas menos sustancias que las que identifican las parasitadas y las dos que no son ni parásitas ni parasitadas.La pérdida de los receptores gustativos se atribuye a que esas especies ya no buscan alimento, porque lo hacen por ellas —y a sus órdenes— las parasitadas y, por lo tanto, no necesitan recibir y decodificar tanta información por esa vía.La desaparición de receptores olfativos se atribuye, en parte al menos, a la pérdida o atenuación de la condición eusocial en esas especies.Unas hormigas menos socialesEs perfectamente lógico que, de la misma forma que la eusocialidad vino acompañada por una multiplicación de los quimiorreceptores, la pérdida de parte de estos conlleve igualmente una atenuación de esa condición tan especial.Muchos de los genes del olfato perdidos por las especies parásitas son comunes a las tres estudiadas. Se trata, por lo tanto, de lo que los biólogos denominamos una convergencia, pues la pérdida de los genes en cuestión se ha producido de forma independiente en esas especies.Las feromonas de la hormiga reina inhiben la actividad reproductora del resto de las hormigas pero no de las “obreras”. (Getty Images/)Dado que es muy improbable que tales cosas ocurran por casualidad, la consecuencia que se extrae es que se trata de una pérdida ventajosa, una de la que decimos que es de alto valor adaptativo, probablemente porque producirlos y mantenerlos conlleva un coste que no se ve compensado por una ganancia equivalente.María Eugenia Vidal vinculó el regreso de Juan Pablo “Pata” Medina a la candidata Victoria Tolosa PazLa metáfora resulta sugerente: en las hormigas, la adopción del esclavismo conlleva la atenuación o pérdida de la eusocialidad y de las capacidades sensoriales que la posibilitan.La evolución no sigue ninguna flecha temporal; la historia humana, seguramente, tampoco.*Juan Ignacio Pérez Iglesias es presidente del Comité Asesor de The Conversation en España. También es catedrático de Fisiología, Universidad del País Vasco.

Fuente: La Nación